Алексей Рыбников: «Сейчас доктрина — превратить человечество в безликую массу»

О «НЕПРИГЛЯДНОСТИ» АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО

- Что значит «некрасивый»?! Да, это человек, который не может отыскать пространство в этом мире, разочарован в жизни. Но именно сиим он и любопытен. Это очень специфический персонаж для русской литературы ХIХ века. Печорин в твореньи Лермонтова «Богатырь нашего времени» также, в всеобщем-то, «излишний человек».

О МЯТЕЖНЫХ НАТУРАХ

- Следить за ура-богатырем, который живет святой существованием, нудно. Если бы Болконский не послушался отца, не выехал на год, а сразу повенчался на Ростовой, то и не было бы тогда катастрофы, ввергнувшей к его кончине. Вся беллетристика строится на ахинеях, несоответствии, на катастрофы. Когда идет что-то не так, когда в жизни шероховато, горестно — это предмет для образного изучения. Да, в «Войне и мире» правильный Имя в итоге одолевает. Финишная сцена и романа, и нашего представления — это победа разумности и серьезности. Но Болконский желает чего-то большего, чем этот мир. Это очень близко русскому сознанию, очень важная царапина. Все пассионарные люди хотят вырваться из повседневности, победить рамки обыкновенного мышления. Он — встревоженный богатырь, сиим и любопытен.

О «МРАЧНОСТИ» ЕГО МУЗЫКИ В «LE PRINCE ANDRÉ. Король АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ»

- У меня вообще мало «веселых» мелодий. Для детей я, безусловно, подобные писал. А в главном все, что я придумывал, — это катастрофы, сопряженные со концом. В эту оперу-трагедию сложно было вместить веселые мелодии. Поводов для них нет. Но в сценах посещения театра, рождественского хлеб Наташи, коронации Наполеона, салона Анны Шерер, сцене в Радостном, сцене сватовства бряцит жизнелюбивая ясная музыка. Там нет ничего неясного и катастрофического. В первом действии вообще этого нет. А далее, безусловно, непрерывный трагедийность — Аустерлиц, Бородино, погибель и похороны Болконского. И наконец-то, финишная сцена — также жизнелюбивая.

ОБ АКТУАЛЬНОСТИ «Борьбы И Решетка» В НАШЕ ВРЕМЯ

- Это коррелируется и с прошедшим, и с сегодняшним ино, и с тем, что будет через 100 и 200 лет. Человечество живет по определенным формулам. Этнопсихология отношений а та же наиболее. Когда приключаются какие-то вселенские действие, мы разумеем, что это уже было когда-то. И сегодня, и во эпохи Римской империи выясняли одни и те же коллизии.

О ЦИКЛИЧНОСТИ ЗАПАДНЫХ Стереотипов

- И Запад сегодня также ведет себя так, как и сторублевки лет назад. А это агенты так называемого западного мира, которые сотки лет назад были дикими варварами, уничтожили Римскую империю с ее длиннейшей культурой. Никакого культурного Запада тогда не было. Германцы, кельты, готы, народ были невежественными безвкусными людами. И только приняв вера, вестовый мир приступил цивилизовываться. Так что Героиня не всегда тянула «культуру в народные)». Она была антикультурной. Пока не вышла на следующую курс собственного развития и не додумалась до осознания того, что угрожать, недолюбливать друг друга — это затруднительный путь. А теперь все возвращается на ту же наиболее спираль истории — все возведено на ненависти к посторонной культуре.

О ХРИСТИАНСТВЕ В «Борьбе И МИРЕ»

- У Толстого было оригинальное известие к христианству и соборе, за что его, кстати, и отлучили от соборе. И Болконский отклонял все духовные чудеса. Когда к нему настает Пелагеюшка и сообщает, что иконка мироточит, он ее осмеивает. Но перед гибелью упрашивает подложить вблизи с ним Евангелие. И когда ему приносят Библию, говорит: «Слава тебе Господи, Иисусе Христе». Когда приспевают увесистые испытания, люди начинают вспоминать про Творца.

О ДОЛЖНОСТИ ХУДРУКА ТЕАТРА «ГРАДСКИЙ ХОЛЛ»

- Я был ошеломлен катастрофой. В пятницу получился очередной выпуск «Гласа», в котором Градской смотрелся очень плохо. А через два дня его не стало. Как можно было возобновлять съемки, лицезря, в какой-никаком он состоянии? Его надо было безотлагательно везти в клинику. Но для меня его погибель все равно стала истинным шоком. На следующий день после извещения о его кончине мне позвонили из департамента культуры г. Столицы и произнесли: «Очень упрашиваем, чтобы вы брали на себя этот коллектив, совершенствовали эту площадку. Пожалуйста, не отказывайтесь сразу». Это была трудоемкая задача. А у меня была своя Творческая образцовая. Необходимо было сберечь учащихся Градского. Все они были, безусловно, перепуганы — опасались, что теперь их всех рассеют. Но мы очень бережно наступили к коллективу, удерживаем это направление. Сейчас я возглавляю сразу 2-я коллективами.

ОБ Недоступности Добрых ПЕСЕН

- Почему их нет? Потому что роль и авторитет композитора-песенника шоу-бизнес обесценил. Творцов низвели до роли неизвестных рабов. Недавно видел концерт Фрэнка Синатры в Основном парке Нью-Йорка, мне очень нравится, как он напевает. Он сходит на сцену и объявляет имена творцов, которые для него трудились, повествует о них. У нас имена творцов сегодня даже не пишут в титрах. Плотнее всего у них искупают компетенция на песни на всю жизнь, платят гроши. Одаренные люди на подобных соглашениях работать не будут. Если ранее авторы были в почете, а неплохие песни заливались различные исполнители, то сегодня хорошую песню напевает один деятель, а иной уже перепевает ее как чужую песню, поделает кавер-версию. Это вообще варварство. Если песня неплохая, ее соответственны петь различные исполнители. По-разному петь. Способность — это непрочный цветок, который необходимо поднимать, лелеять и покоить, ухаживать. А поскольку этого не происходит, соответственно, свалилось и свойство музыкального материала.

О Ценностях Бражки

- Не знаю, с чем это сопряжено, но теперь совершенно полярная наука — обернуть человечество в безгласную изобилие. Теперь не только новым талантам не подают путь, а уничтожают все престарелое и большое, издеваются над классикой. Когда молодежь доводит в оперный театр, она видит подобные постановки, от каких просто мутит. Все случится для того, чтобы человеку в голову не пришло, что классика — это что-то красота. На душегубство прекрасного теперь расходуется большее число энергии, сил и денег.

(Владимир Полупанов, «АиФ», 23.09.2022)