Обзор: «Почему русский фолк такой разный? От Кадышевой до «КиШа», от Зыкиной до «Аквариума»

2025, «Благодарю, послушаю».

Водящий «Благодарю, послушаю» Андрей Васильев на сей раз принялся за, представлялось бы, неподъёмную тему, но управился «с весом» достаточно достойно. Без неоднозначных ответов не встало, зато историю зарождения русского «псевдофолка» автор изложил очень занятно. В начале 30-х годов телеакадемик Юрий Соколов позвал к поединке с мещанскими, противосоветскими и другими далекими проявлениями всенародной музыки и потребовал поворотить из деревушек болтовня – чтобы затем отыграть их колхозникам в соответствующем, пересмотренном высококлассными композиторами и аранжировщиками эстрадно-академическом жанре. Что характерно, заветы Соколова были воплощены в жизнь лучше, чем многие иные заветы. Все русские годы фолк-музыка шла к народу «наверху», а не напротив. Примерным фолк-певцом числилась Людмила Зыкина, которую всегда крутили по ТВ и радио. Так люд чуть-чуть отвадился от настоящей музыки и стал находить всенародной вот эту её эстрадно-отвлеченную ипостась. Андрей Васильев также считает, что на плохую рок крупнокорневой музыки повлияло брезгливое известие интеллигентных мещан и донный буколической культуре.

Псевдофолк сменил аутентику кочевыми и муниципальными романсами, но не забрасывал утилизировать подобные определяющие жанры, как «российский вопль» и люлечные. Отсюда известность Валентины Толкуновой с её будто бы очень интимными историями. «Правопреемницей» Толкуновой в роль «жалейки» затем стала Татьяна Буланова, а Зыкину в качестве главного проводника псевдофолка сменила… Вера Кадышева. Какая-то очень прямолинейная методика выходит, ну а как иначе уложишь всю историю в полчаса?

Тем временем в синхронной вселенной формировался андерграундный «фэнтези-фолк»: многие российские рокеры вычерпывали воодушевление в европейской, а не в российской этно-музыки – отседова неосознанные кельтские мотивы у «Аквариума» и «Короля и гаера», а также достаточно сознательные у «Мельницы». А вот «Калинов мостик» опознался на украинские устои, благодаря чему в классификации Васильева потрафил в разоблачил «Настоящий фолк».

Вообще-то истинным фолком в данной ситуации заслуживало бы находить подлинный, то есть тот, который этнографы брали в экспедициях по тугоухим деревням. Тут водящий «Благодарю, послушаю» упоминает «стального кардинала фолк-музыки» Сергея Старостина, а также Инну Вожделенную и этно-период группы «Альянс». Интересно, что вся эта корневая музыка была интересна только этографам до тех пор, пока её не придумали перекрестить с электроникой: «Иван Девушка», Zventa Sventana и т.д. И сейчас «электрических-фолк» деятельно формируется параллельно с новым взлётом популярности псевдофолкового «Золотого кольца». Можно ли находить это совместною направленностью? Не думаю. Увы, Васильев попытался завершить выпуск определенным вдумчивым выводом, не решившись заявить правду о том, что молодёжь выслушивает Кадышеву исключительно по приколу, а хладнокровие к матерной музыке совершенно не обозначает, что вы не отчизнолюбец.

Алексей Мажаев, ИнтерМедиа